想深一層，《克蘇魯神話》（Cthulhu Mythos）其實不是「神話」，而該是「反神話」。
神話的出現，源於人類對宇宙的敬畏。天地不仁，以萬物為芻狗。古人沒有科技，對自然法則並不瞭解，為了要克服對未知的恐懼，於是便為大自然擬上人性，風雷雨電，統統位列仙班，有七情六慾，有喜怒哀樂，讓眾神仙聖靈各有所司，嘗試為無常添加情理。
每個文明都有自己神話。這些神話，都並非由「某一個人」所創作，而是集合民間之力演變出來的。洛夫克拉夫特（Howard Phillips Lovecraft）也借用前人創作，架構《克蘇魯神話》，成為筆下故事的宇宙觀，而《黃衣之王》（The King in Yellow）就是例子。
從文學角度，《克蘇魯神話》難以歸類，普遍認為，它是「恐怖類型」故事，同時又包含「神話」特質；但我認為，這種描述並不準確。
一般神話，都為無常宇宙，增添秩序；但《克蘇魯神話》則反其道而行。在《克蘇魯神話》，宇宙確由各形各色的龐大力量操盤，你可以將祂們視為神明，也可以將祂們理解作外星生命。在神明眼中，人類甚麼都不是，祂們對人類漠不關心。這種世界觀倒接近現代科學——人類在宇宙毫無地位、意義可言，渺小得可憐至極。你覺得「恐怖」嗎？我反覺得科學，把《克蘇魯神話》視為「科幻類型」故事亦無不妥。同時間，這個宇宙又沒甚麼秩序可言，潮起潮伏，盡在這些「神明」一念之間，宇宙最終還是倒退回一片混沌，所以，我才會說《克蘇魯神話》是「反神話」。
現在看來，洛氏當然高瞻遠矚，可是，其寫作（1920-1930）的年代，大家都非常樂觀，相信科技一日千里，人類瞭解大自然、征服宇宙指日可待，故此，洛氏的作品，都被評價為低俗、聳人聽聞，甚至是頹廢、病態……它們從不叫座，更不叫好。
要等到原爆、核危機、冰川融化、網絡保安等問題出現，人類才逐漸有所警醒，原來，科技是一把兩面刃，而宇宙也不是那麼容易就可以征服的——它依然森寒，就像《異形》中，那群科學家、特種部隊，無論準備有多充足，最終都難逃死無葬身之地的命運。這個觀點，正是洛氏與《克蘇魯神話》，一直都在告訴我們的。
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