馬修史卡德：父之罪 (1976年)

冷硬派小說，讀起來，都是灰灰濛濛的。一些本來黑白分明的事，忽然就變得曖昧不清。城裡的人，活得擠逼，卻也活得孤獨。鐵漢偵探，無論有否溫柔內心，但踽踽獨行，路過之處，總會讓你見盡炎涼世態。

衛斯理：古聲 (1970年)

倪匡老師，是如何評價自己這篇小說呢？就是「設想奇佳，故事普通」八個大字。

衛斯理：盡頭 (1969年)

想知道《盡頭》表達甚麼，就得先瞭解一下，創作的時代背景。

衛斯理：血統 (1986年)

倪匡大部份小說，外星人有高科技，但倒楣；地球人科技不如外星人，但狡猾。這種設定便於鞭撻人性醜惡（然而每次地球逢凶化吉都倚仗狡猾）。這一次，對手天龍星人，他們狡猾程度不下於地球人，而且更有心靈感應。衛斯理會如何應對？

衛斯理：風水 (1970年)

我在《悼倪匡》一文提及，倪匡不單反共，更是義無反顧地、一以貫之地反共。終其一生，倪匡對中共沒任何退讓，批評永遠辛辣。在《紅月亮》書評，我曾節錄了，倪匡對文化大革命（The Cultural Revolution）的描述。《風水》就更加好玩，為完成任務，衛斯理親自進入「瘋狂地域」，體驗文化大革命的「刺激」。

衛斯理：合成 (1968年)

雖然科幻意念與《換頭記》相同，但《合成》進一步包含了一層「普羅米修斯」（Prometheus）的意味。倪匡引領讀者反思：「人，應該扮演上帝嗎？」

衛斯理：屍變 (1968年)

標題黨見到《屍變》這名稱，可能期待這是一本恐怖小說。科幻迷則可能聯想到瑪麗雪萊《科學怪人》（Frankenstein），作者或會從科學角度解釋「屍變現象」。殊不知，倪匡最喜歡捉弄標題黨，他定下來的書名，一定不如讀者所想像。

衛斯理：筆友 (1969年)

「解釋不到的事，就用科幻來收尾。」是個常見的錯誤觀念。我聽過很多人批評：「這類『神秘事件』，最終不外乎又是外星人，或者鬼怪幹的！」我認為，有這種批評的人，對「科幻」的認識，相當膚淺。今次談一談《筆友》，正好反駁這些論調。

衛斯理：湖水 (1969年)

假如倪匡肯抽走無謂的水份，故事就變緊湊，大大提升追看性，《湖水》是好例子。其情節峰迴路轉，出人意表，屬上乘作品。但與《屍變》合併為一書後，名氣一直屈居其下，難免使人遺憾。

衛斯理：叢林之神 (1969年)

到底「自由意志」是否存在？《叢林之神》是倪匡眾多作品當中，最早探討此話題的作品。

衛斯理：蠱惑 (1968年)

《蠱惑》刊載始於1968年，故事卻追溯20年前，即1948年。當時衛斯理還是個在學的年輕人：

衛斯理：再來一次 (1969年)

衛斯理有些故事篇幅，與大部份作品不同。過長的，在明窗再版時，便分成上、下兩冊出版，例如《紙猴》、《妖火》。過短的，就被合併在一本書出版，例如《再來一次》。今時今日的出版商，很少會這般『闊綽』了。大有可能篇幅過長的就分作三五本，分量不足的就照印如儀。售價當然一樣。

衛斯理：天書 (1978年)

評論《奇門》時，我們已探討過：「鏡像宇宙是甚麼？」在此就不再重覆了。

衛斯理：奇門 (1968年)

1968年的《奇門》劇情非常簡單，就是追查「米倫太太」的身世。但是，真相卻極不尋常，引發倪匡一個異想天開的設想。這個設想，在1978年的《天書》，再被倪匡推翻，並重新建立另一套理論，使兩書成為值得細嚼細味的「上、下集」故事。

衛斯理：換頭記 (又名: 人造總統) (1967年)

 一般認為，《換頭記》是典型的特務故事。這個說法基本沒錯，而且，單看書名，讀者就猜到九成情節。我就覺得衛斯理怎會這麼蠢，蘇聯特務頭子「靈魂」，要找專攻移植的奧斯教授幫忙，衛斯理要搞半本書，才知道是蘇聯的布里什紐夫主席要「換頭」。

衛斯理：紅月亮 (1967年)

對《紅月亮》失望的原因，是因為我比較期待，為甚麼月亮會變成紅色，可是書中大部份內容，卻是衛斯理與黑手黨普娜的交鋒，而關於「紅月亮現象」，倪匡只以「外星人掩眼法」輕輕帶過：

衛斯理：不死藥 (1967年)

《不死藥》追看性很高，它有一個很懸疑的開局，但卻不是倪匡口中所謂的「推理小說」。要知道，推理小說講求作者與讀者間的公平競賽；結局揭曉前，作者必須將所有絲索，一一鋪陳在讀者眼前。駱致遜、駱致謙是兄弟沒錯，但作者可沒說明，他們的樣子，達到可以互相調換的地步。

衛斯理：支離人 (1966年)

當初倪匡怎樣想出《支離人》已沒法考証，但他1986年寫下的序，卻紀錄了讀者批評「四肢浮在半空」並不科學。倪匡抗辯那只是「科學幻想」，葉李華則進一步解釋，倪匡聲稱自己一直都是寫「幻想小說」，「科幻小說」這個包裝，是出版社加上去的：