按葉李華查証，《消失》緊接《湖水》，於明報連載。然而，倪匡在《衛斯理──親自演繹衛斯理35》中，卻好像把這兩部作品混淆了。雖然《消失》與《貝殼》合集成一書，但《湖水》卻與《貝殼》性質更相近，都同樣探討「靈魂」是否存在。
「那人道：『生命是抽象的，一個活人和一個死人，在物質成份上，沒有絲毫不同，這一點，你總應該同意。』我道：『不錯，生命是抽象的，正因為如此，你們不能將抽象的東西抽出來。』那人道：『我們沒有將抽象的東西取出來，只不過作了一種轉換。自然，這種轉換的過程很微妙，不是你所能夠了解的。』」——節錄自《貝殼》第8章。
「我的假設是：人在活著的時候，腦部活動，不斷發射出微弱的電波──腦電波。這種腦電波，有時可能成為游離狀態而存在，不因為一個人的生命是否已經結束而消失。當這種游離電波和另一個活人的腦部活動發生作用時，那另一個人就看到了『鬼』。這種情形，勉強可以用電視所發射和接收來作譬喻。電視發射之後，我們通過電視接收機，可以看得到。而電視發射，是一種電波，這種電波有時也會以游離狀態而存在於空氣中，因此，有幾項紀錄，記載著一些怪事，例如英國的電視觀眾，忽然收到了一些十分模糊的畫面，覺得不可思議，而在經過調查之後，證明了那是一年之前法國電視發射台的節目之類。那也就是說，游離電波忽然和電視接收機發生了關係，使一個已『死』了的電視節目，變成了『鬼』節目。」——節錄自《貝殼》第3章。
換作今日，雖然，我們依然証明不到「靈魂」存在，但我們可能假設，靈魂有機會存在於另一個維度（Dimension），又或者，靈魂是某種排列模式（Pattern），就像水份子組成的海浪一樣。人類每七年就把自身的細胞更換一次，按照「忒修斯之船」（Ship of Theseus）觀點，我們又是否同一人？
老讀者都知道，倪匡一度沉迷貝殼收集；《貝殼》把倪匡這方面的認識，都反映出來，更成為解開故事謎題的關鍵。
「白素皺了皺眉，她仍然道：『貝類生物在海洋中生活，層次鮮明，每一種貝類，幾乎都有固定的深淺層，很少越界，而這種螺，是深水螺，小郭說他在沙灘上拾到，有點不可思議。』我呆了一呆，的確，我未曾想到過這一個問題，而這確然是一個大問題，我忙道：『或者，是浪潮將牠捲上沙灘來的。』白素道：『有可能，但如果是這樣的話，那麼海的深處，就一定有過巨大的變化，不然，這種深水螺類，是不會出現在沙灘上的。』我又呆了片刻，白素繼續在發揮她對貝類學的知識：『細腰肩棘螺是和珊瑚共棲的，然而那海水魚缸中，只有活的海葵，並沒有活的珊瑚，照說，這螺不能在這缸中生活那麼久，但是，牠卻生活了很多天。』從小郭將那隻螺拋進缸中起到現在，的確已經有很多天了！我翻著眼，因為我仍然看不出，這枚形狀古怪，名稱古怪的螺，和整件事，究竟有著甚麼關係。」——節錄自《貝殼》第5章。
科技日新月異，我們終能透過查詢AI，知道「細腰肩棘螺」（Latiaxis Mawae）長甚麼樣子。更有趣的，原來貝殼上螺旋曲線，都遵守「費波那契數列」（Fibonacci Sequence）比例，不禁令人讚嘆大自然鬼斧神工。
「那個巖洞，看來並沒有甚麼特別，在有巖石的海底，可以說隨時可見。但是，當我們到了那種窄縫前面的時候，卻看到了一個極其奇怪的現象，那便是，在窄縫中，不斷有巨大的氣泡冒出來。那種巨大的氣泡，一從窄縫的頂端冒出來之後，便向上升去，積聚在巖洞的頂部。也直到這時，我們循著冒出來的氣泡，抬頭向上望去，才發現了一個更奇特的現象。那許多氣泡，升到了巖洞頂之後，便合併了起來，成為一個更大的氣泡，也就是說，那巖洞的頂部，離頂上的巖石，有很大空間，是完全沒有海水的一個大氣室。自那個陜窄的石縫中，氣泡仍不斷地冒出來，氣室正在漸漸擴大，我道：『看來，這種氣體，會溢出巖洞，升上海面！』」——節錄自《貝殼》第5章。
根據作者本人在《貝殼》【後記】說法，巖洞氣泡是甚麼，乃「明人不必明說」部份。話需如此，《貝殼》其實仍有很多故事空間，於是，倪匡還是會在《未來身份》，也是27年後，續寫萬良生的結局。
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