衛斯理：仙境（1970年）

倪匡出名刁鑽古怪，大家都喜歡聽其「言之成理」之怪論，突破思考盲點。此乃衛斯理小說長期受歡迎主因。《仙境》算是一個基礎，供各位瞭解「倪匡的思考藝術」。

衛斯理：訪客 (1970年)

 「『鮑伯爾本來是沒有那麼容易被嚇死的，可是他一看到了石先生，就明白石先生並不是一個真正的死人，而只不過是受了巫都教邪術控制的人，他想起了往事來，就一驚至死，他那樣死法，實在是便宜了他！』」——節錄自《訪客》第6章。

鮑伯爾身為毒都教成員，長時間接觸「活死人」，卻竟被「活死人」嚇死……我認為情節犯駁。相信倪匡也察覺到，所以用了上述文字補強，但是效果不彰。不知何解，倪匡對這種充滿懸念，強力的開局方式，情有獨鍾，甚至視之為「推理小說」（另一個例子則是《不死藥》）。實際上，衛斯理根本沒推理過甚麼，只是找到元兇，而元兇不知道為甚麼，急於把一切和盤托出。

衛斯理：貝殼 (1971年)

按葉李華查証，《消失》緊接《湖水》，於明報連載。然而，倪匡在《衛斯理──親自演繹衛斯理35》中，卻好像把這兩部作品混淆了。雖然《消失》與《貝殼》合集成一書，但《湖水》卻與《貝殼》性質更相近，都同樣探討「靈魂」是否存在。

衛斯理：消失 (1969年)

引用倪匡自己的說話：「《消失》是一個相當簡單的故事，簡單到不必介紹了。」對自己作品不滿，悉數溢滿字裡行間。

衛斯理：虛像 (1970年)

殷素素臨終前告誡張無忌：「越是好看的女人越會騙人。」玫瑰帶刺，毒果漂亮。古龍亦多寫蛇蠍美人，特出的例子有林仙兒、水母陰姬。我不知道，1950、1960年代的香港名家，為甚麼筆下女性，都不再是傳統三從四德、小家碧玉？是否與女權主義抬頭有關？我不是專家，但此題目有時間倒值得研究一下。

《虛像》有著相當浪漫的前設：「男人愛上女人，卻只在海市蜃樓有一面之緣。」倪匡的科幻，雖然沒有紮實科學描述，卻總是奇想不斷，也很能反映當時社會狀況。試想像一下，今時今日，主題海市蜃樓肯定會被虛擬實境或是人工智能取代。所以說，《虛像》此種創意，可謂前無古人後無來者了。

ICE下：從「科學怪人」到「超人類」

緊接《I.C.E》（上），下冊格局是三強鼎立：吞食了中微子集團AI的「WE」（目的是建立蜂巢社會）、蠶食Extra的天材醍醐一生（目的是利用人腦訓練AI）、與及情色主義教主楊傲雪。

作者空晴再走前數步，看穿了AI看似發展迅速，但實際會抵達瓶頸（這與一般人對AI恐懼剛好相反），原因涉及驚人耗電；亦有科學家指出，AI要花大量水資源冷卻處理器，就算量子電腦開發成功，成本亦可能相當高昂，遠不及低碳的人腦（引述自第139頁）。故此，醍醐一生野心創造「超連結神經體系」，利用人腦訓練AI。